2019年4月26日上午9時，在泛亞電競app下載西城校區教學1號樓202教室舉行研究生公開課——近現代建築引論。公開課由泛亞電競app下載策劃主辦，學院研究生會協辦。學院以公開課的形式分享優秀課程，開放的課堂教學形式吸引學生主動參與，同時也為本碩貫通學術交流提供平台和資源。本次課程負責人金秋野教授邀請清華大學副教授、建築理論家範路老師，帶來了一場題為“情感的現代性：阿道夫·路斯的建築與理論”的精彩講座。
範路任教於清華大學泛亞電競app下載，主要研究和教學方向為建築與現代性、城市特色空間、建築設計方法。他著有《 追憶神奇年代——現代建築的一則宣言、一本書和一次展覽》等學術著作及《阿道夫?路斯. 言入空穀》、《彼得?埃森曼. 10座經典建築》等多部學術譯著。
阿道夫·路斯（Adolf Loos）（1870年 12月10日生於布爾諾，捷克——1933年8月23日卒於維也納）為奧地利建築師與建築理論家，現代主義建築的先驅者和旗手式人物。他提出著名的 “裝飾即罪惡”口號，主張建築以實用與舒適為主，認為建築“不是依靠裝飾而是以形體自身之美為美”，極大的觸動了時代的審美觀。路斯的重要性正在逐漸得到國內建築理論界的重新認識。
範路老師首先介紹了路斯對待裝飾的矛盾態度。其言行看似矛盾，實為人們對路斯的誤讀。現代建築宣言是去除建築中的所有裝飾，而路斯主張是去除功能性物品的裝飾。範老師總結了誤讀的三點原因：煽動性標題與激進內容；脫離語境而發表；勒·柯布西耶的推動。路斯反對的是主觀臆造的、掩飾時代性與材料真實性的裝飾，讚成的是反映社會真實、材料真實、深層結構以及永恒幾何性的裝飾。
接著，範路老師重點講解路斯是如何“裝飾”的。他運用了三種策略：第一種是封套（Envelope），也就是內外分裂、反總體藝術。第二種策略是飾麵原則（principle of cladding），通過飾麵來表達空間、劃分空間、形成氛圍。第三種策略是空間體積規劃（Raumplan），這裏麵包含了不同空間應對不同生活場景，空間三維布置，視線流線的精巧組織等內容。三個策略相互關聯，共同作用，生動體現現代人的生活和情感狀況。為了便於理解，範路老師以“莫勒住宅”（Moller House）為例加以說明。“莫勒住宅”建築外部冷峻，看似是對城市態度冷漠，但其內部溫暖，朝向內花園的輪廓外形層層迭落。主人在回家後通過變化多端的空間可以將外麵的煩惱拋掉，而家庭內部功能空間的連接則是直截了當的，女主人的日常休息室位於內部公共空間的最高點，可以俯瞰全屋，體現女主人主宰家庭內部生活的地位，同時也展現空間等級感。
範老師在講座中討論了路斯在世時出版的兩本文集：《言入空穀：1897—1900年間的文章》、《盡管如此：1900—1930年間的文章》的異同。並重點介紹了《言入空穀》中的一篇主要文章《飾麵原則》。範老師總結道，路斯是一個虛無感且深情的人，與之對應的是情感化的現代建築。主流的現代建築更加關注技術、普世、理性和效率；而路斯的現代建築則關注文化、個人、情感和體驗。在生存不是唯一的目標的今天，研究路斯變得尤為重要。美國著名建築評論家肯尼思·弗蘭姆普頓這樣評價：路斯的獨特性使其不僅孤立於他真正的繼承者——後來的“純淨派”，而且直到今天他們還未能充分理解路斯見解的深刻。
講座的最後，金秋野老師就本次講座內容總結道：路斯的複雜性是值得同學們思考，建築理論不是抽象的東西，而是來源於生活的經驗凝練。
攝影：景廉潔
供稿：成慧禎、王佳儀
審核：歐陽文、金秋野
