【編者按】北京作為世界聞名的曆史文化名城，有著3000多年建城史和860多年建都史，蘊含著豐富的曆史文化遺產和深厚的曆史文化底蘊。保護古都北京的風貌，弘揚北京優秀的建築文化，傳承北京城市曆史的文脈，是廣大建院學子義不容辭的責任。為此，泛亞電競app下載成立“古都風貌保護”誌願者服務團。在暑假期間，以北京西城區不同曆史時期的12處代表性曆史建築為目標，開展古建築攝影、文化故事挖掘、建築細部記錄等內容的社會實踐活動。
“ 一座恭王府，半部清代史。”北京什刹海西南角坐落著我國至今唯一保存最完整的清代王府恭王府，“月牙河繞宅如龍蟠，西山遠望如虎踞”，盤踞北京水龍脈之上，東依前海，背靠後海，坐落於一條靜謐悠長、綠柳蔭蔭的街巷之中，像是清政府的一部史書，被來往遊人靜靜翻閱。
恭王府前半部是富麗堂皇的府邸，後半部為幽深秀麗的古典園林，總占地麵積將近六萬平方米。其府邸建築莊重肅穆，尚樸去華，明廊通脊，氣宇軒昂，僅次於帝王居住的宮室。府後的萃錦園則銜水環山，古樹參天，曲廊亭榭，富麗天然；其間景致之變化無常，開合有致，實為中國園林建築的典範。
恭王府分中東西三路，每路由南自北都是以嚴格的中軸線貫穿著的多進四合院落組成，後為長160米的二層後罩樓。中路最主要的建築是銀安殿和嘉樂堂。銀安殿為清代王府中路上的正殿，俗稱銀鑾殿，是王府舉行重大儀式和慶典的場所，綠色琉璃瓦屋頂氣勢恢宏，屋簷下金龍彩繪更添氣派，內設屏風、寶座，盡顯豪邁風範。而嘉樂堂主要作為王府的祭祀場所，內供有祖先、諸神等的牌位，以薩滿教儀式為主。銀安殿和嘉樂堂顯示了中路的威嚴氣派，同時也是親王身份的體現。
東路建築以多福軒和樂道堂為經典。多福軒，一處典型的王府穿堂客廳，主要用於接待訪客或前來回稟公事的下屬，並兼做書房。頂棚的繪畫圖案是經過修複的原作，圖案的名稱叫《玉堂富貴》。“玉堂富貴”即玉蘭、海棠、芙蓉、桂花四種花卉的諧音，寓意包括吉祥如意、飛黃騰達、多福多祿，色彩豔麗而不失清雅。 多福軒月台南側有一個藤蘿架，據說兩株古藤已有兩百多年曆史，因此多福軒所在的院落也被稱作藤蘿院。
多福軒北邊的第四進院曾經是和珅的獨子豐紳殷德的住地——樂道堂，恭王府中唯一僅存的清中期鳳和璽彩畫。樂道堂內鳳和璽彩畫畫麵完整，色彩鮮豔，金鳳燦爛依舊。它的存在恰恰證明了和珅時期這裏曾是公主的住地。
西路建築的以葆光室和錫晉齋為亮點，葆光室門額上至今仍懸掛著鹹豐皇帝禦筆題寫的匾額“葆光室”。這是一處比多福軒更私人化的客廳，一般用來招待至親好友。“葆光”出自《莊子·齊物論》，“葆”指隱蔽，“葆光”即隱蔽其光不使人知，比喻才智藏而不露。
穿過”葆光室”，“映入眼簾的是錫晉齋，原名“慶宜堂，據說是源於乾隆帝所賜“慶宜良輔”匾額。錫晉齋名字的由來，據說是恭親王奕訢的孫子溥偉所起，意為珍藏了晉朝陸機的《平複帖》。
此處殿堂高大氣派，富麗堂皇，其內部裝飾仿照紫禁城寧壽宮樂壽堂的樣式蓋了仙樓，外麵看為一層，但實為兩層，精巧異常，因用金絲楠木做隔扇，俗稱“楠木房”，地平鋪紫禁城所用的花斑子母石，是王府中價值最高的建築物。
在恭王府府邸的最深處，有一座兩層的後罩樓。顧名思義，後罩樓就是托罩整座府邸的建築。恭王府後罩樓長160餘米，麵闊約50間，整個建築共108間房，俗稱“九十九間半”,一說是取道教的“屆滿即盈”之意，另一說是取紫禁城九千九百九十九間半房的尾數。如此規模的後罩樓，在清代王府中僅此一例，因而被稱為恭王府“三絕”之一。
後罩樓後簷牆上，上下兩層房間各開一窗，其中，一層的窗戶全部為長方形；二層的窗戶形式各異，四十幾個窗戶無一相同，稱“什錦窗”。什錦窗以磚雕的工藝構築，形成了建築與藝術的完美結合。不僅緩和了清一色的灰磚建築帶給人的壓抑感，同時較好地實現了府邸和花園的過度。
恭王府花園，又名萃錦園，建於1777年，據考證是在明代舊園上重修的。全園占地麵積2.8萬平方米，有古建築31處。恭親王為重建花園調集百名能工巧匠，增置山石林木，彩畫斑斕，融江南園林藝術與北方建築格局為一體，彙西洋建築及中國古典園林建築為一園，建成後曾為京師百座王府之冠，是北京現存王府園林藝術的精華所在，堪稱“什刹海的明珠”。其園中的西洋門、禦書“福”字碑、室內大戲樓並稱恭王府“三絕”。某些紅學家認為此園可能是曹雪芹筆下《紅樓夢》中大觀園的原型。
園中設計最為獨到之處的是獨樂峰前的“福池”；蝠池——形如蝙蝠狀的水池。池周圍種有榆樹，其果實榆錢飄落池鍾時，被寓意為福財滿地，吉祥富裕。另：蝙蝠，取“蝠”字，意寓“福”意；取蝙蝠形狀，也寓意相同。福池上原有渡鶴橋。載瀅詩《補題邸園二十景》稱“長橋臥波，四顧浩如。”三合院主體建築安善堂為麵闊五間帶前後抱廈的建築。安善堂東西出抄手廊，廊折麵向南，成東西兩廂。東廂名：明道堂。西廂名：棣華軒。“棣華”意含兄弟情誼。奕?與鹹豐皇帝年輕時曾共創槍法和刀法，道光皇帝專此命名“棣華協力”“寶鍔宣威”，意為兄弟合力，共扶江山。
過安善堂，進入第二進院落。此院落是一個四合院。正前方是高聳一石山名滴翠岩。山係太湖石構。山上一廳，麵闊三間，名曰：綠天小隱。廳前有一台，曰：邀月台。中秋望月，此景堪稱第一。廳東西接廊，轉而南下，續第一進曲廊。中接東西兩廂，東曰：韻花簃。簃即為堂邊小屋。在蘇州網師園有殿春簃，表示晚春之屋。韻花簃即是看花聽曲之屋。滴翠岩下，有石洞，名：秘雲。內嵌康熙手書“福”字石刻。秘雲洞有水流出，在滴翠岩前積成一灣。昔日，恭親王之子載瀅有道：“岩以太湖石為之，疊壁谺谺，不可具狀。複鑿池其下，每風幽山靜，暮雨初來，則蘚跡雲根，空翠欲滴，吟嘯徘徊，覺世俗塵氣為之一息。”
相傳，孝莊皇太後在六十大壽之前忽然生了重病。康熙帝效仿古人為祖母請福續壽，在沐浴齋戒了三天之後，一氣嗬成了這幅絕世的珍品，還加蓋了“康熙禦筆之寶”印璽，意思是“鴻運當頭、福星高照，鎮天下所有妖邪”。孝莊皇太後收到這份大禮後不久，就恢複了健康。她特意讓工匠將這個福字刻為石碑，成了皇家的寶貝。而且康熙一生很少題字的，有“康熙一字值千金”的說法。所以這個福字被稱為“天下第一福”。
康熙禦筆的這個“福”字，蘊含著無窮奧妙和無限祝福。其字形窄而狹長，民間稱之“長瘦（壽）福”。此福字右半部正好是王羲之《蘭亭序》中“壽”字的寫法，成為現存曆代墨寶中惟一把福、壽寫在一起的福字，被民間稱為“福中有壽，福壽雙全”。更讓人叫絕的是，此福與民間稱作“衣祿全、一口田”的福字截然不同，其間包括了多個漢字。右上角的筆畫像“多”，下邊為“田”，左半邊似“子”和“才”字，右半邊又像“壽”字，整個福字可分解為“多子、多才、多田、多壽、多福”，是古往今來獨一無二的五福合一的福字。其中的“田”字尚未封口，因此是鴻福無邊、無邊之福。
至於福字碑是怎麼來到恭王府的，至今仍是一樁懸案。福字碑藏身在滴翠岩下的秘雲洞，這裏是恭王府花園的龍脈所在。據說當年嘉慶查抄和珅府時，想把這個福字移到皇宮，但是和珅設計巧妙，動福字就動龍脈，這是皇帝最忌諱的，大怒之下，下令將假山封死，從此，康熙墨寶福字就在史書中消失了。1962年周恩來總理在恭王府視察時，發現滴翠岩的石岩造型酷似“二龍戲珠”，依據“遇龍必有皇家之物”的說法，讓工作人員仔細查找並掘開被封堵200多年的秘雲洞，使福字碑重見天日。
全園的景中之景便是邀月台，站其上，俯其園，使人聯想起《紅樓夢》第七十六回中，史湘雲對景色的逼真描寫：“這山上(凸碧堂)賞月雖好，總不及近水賞月更妙。你知道這山坡底下就是池沿，山凹裏近水一個所在，就是凹晶，可知當日蓋這園子，就有學問，這山之高處，就是凸晶，山之低窪處，就叫凹晶……這兩處，一上一下，一明一暗，一高一曲，一山一水，就是特因玩月而設此地，有愛那山高月小的，便往這裏來；有愛那皓月清波的，便往那裏去”。順著史湘雲當年指點的山澗登道，下到“凹晶”處看時，果然使人會聯想起曹雪芹所描繪的一番情景，“隻見天上一輪皓月，池中一個月影，上下爭輝，如同置身於晶宮殿室之內，微風一過，粼粼然皺碧疊紋，真令人神清氣爽”。身臨其景，確有心曠神怡之感。
東路的又一建築奇觀——恭王府花園大戲樓,在清廷檔案中，戲樓均稱為“大戲房”。恭王府大戲樓，高大宏偉，氣勢不凡。其建築形式采用三卷勾連搭全封閉式結構，室內的牆上，梁楹上彩繪這魅力的藤蘿枝蔓和紫花，與外麵的藤蘿架內外呼應。站在大戲樓上，昔日繁華的唱戲景象浮現在眼前，繁華盡逝，一切灰飛煙滅，戲樓也是徒增懷舊情懷而已。
曆史變遷，世事變幻。恭王府默默訴說著百年來的興衰。這一棟棟建築，見證了一個人的起起落落，見證了一個家族的興衰，見證了一個王朝的繁榮與落寞，也見證了北京城這幾百年的變化與發展。幾易其主，宦海沉浮，更多的是辛酸與悲苦。而如今，我們徜徉在王府花園，沉浸在當年的繁華之中，曲水流觴，不亦樂乎？然而，朝代終究是過眼雲煙，恭王府很快成為了大清遺夢。如今，無數的人們來到這裏，想要窺探這座建築所承載的曆史與文化，殊不知自己也將留在它的記憶裏被後人窺探。我們對它所做的一切，都會被它銘記。所以，保護曆史遺跡，不僅是對建築本身的尊重，更是對曆史的尊重，也是一種對未來的態度。我們希望那些宏偉的建築，精美的彩畫，精致的營造技藝能夠最完美的保留下來，繼續向世人展示北京的古都風貌與文化魅力。
一座恭王府，一場大清夢。一夢百年，回味無窮。
