【編者按】北京作為世界聞名的曆史文化名城，有著3000多年建城史和860多年建都史，蘊含著豐富的曆史文化遺產和深厚的曆史文化底蘊。保護古都北京的風貌，弘揚北京優秀的建築文化，傳承北京城市曆史的文脈，是廣大建院學子義不容辭的責任。為此，泛亞電競app下載成立“古都風貌保護”誌願者服務團。在暑假期間，以北京西城區不同曆史時期的12處代表性曆史建築為目標，開展古建築攝影、文化故事挖掘、建築細部記錄等內容的社會實踐活動。
隱匿在鬧市中有一座古刹——法源寺，居方寸之地傳頌浩瀚佛法，喧囂不入卻將無邊智慧播撒俗世千年。飽經風霜，然庇護了無數人虔誠的信仰，默觀曆史興衰起落，寂守歲月諸多變遷。佛門之地的清淨總能讓周遭一切都放緩，小心翼翼也變成自然而然，不聞人語教導，心下自生敬畏的莊嚴。滿地斑駁樹影錯落了古今光景，就讓我們自此慢慢尋去，細數這裏的一閣一殿、一磚一瓦，探索來自前世今生的故事與佛緣。
法源寺位於法源寺前街，是北京城內現存曆史最悠久的佛寺。唐貞觀十九年（645年），唐太宗詔令於幽州城內建寺，以悼念在東征高句麗戰爭中陣亡的將士。萬歲通天元年（696年），佛寺建成，武則天賜名為憫忠寺。安史之亂時，安祿山和史思明先後在寺內東南角和西南角造塔立碑，寺院也一度改名為順天寺。中和二年（882年）全寺毀於火災，景福初年（892年）重建。
如今，現存建築全部為明清時所建。寺院坐北朝南，平麵為不規則的長方形，南北長約240米，東西平均寬75米，占地麵積約1.8萬平方米。全寺可分為六進院落，主要建築都集中在南北中軸線上，依次有山門、天王殿、大雄寶殿、憫忠台、毗盧殿、大悲壇和藏經閣等。
法源寺的山門十分壯觀，規模宏偉，是三位殿堂式的建築。三座山門象征著三解脫。山門上用漢青石雕刻著“法源寺”三個金字，顯得莊嚴肅穆。跨入那高大的朱紅色山門，便生出一種拋紅塵於身後的超然。
山門內為天王殿，供有明代的銅鑄彌勒佛像和四大天王像，係從拈花寺內移來。殿前有數塊銘碑，東西兩側建有鍾樓和鼓樓。據說古人以鍾、鼓為號，即早晨先擊鍾，以鼓應之;晚上先擊鼓，以鍾應之，即所謂“晨鍾暮鼓”。不過今天法源寺內的鍾樓已隻是曆史的見證，失去了先日之功能，僧人活動多以打板為號了。
第二進院落的主殿是大雄寶殿，又稱“大殿”，即“正殿”。這是法源寺僧眾誦經、舉行重大佛事活動的主要殿堂。麵闊五間，前出抱廈三間。它是寺內最主要的建築，簷下繪製了金龍和璽彩畫，抱廈梁架上懸掛著乾隆帝禦書的“法海真源”匾額。殿前有明清石碑六通，記述了修寺的曆史經過。殿內正中供奉著明初製作的毗盧舍那佛、文殊菩薩、普賢菩薩像，合稱“華嚴三聖”像。與“華嚴三聖”平行的，左側供藥上菩薩、無盡意菩薩、藥王菩薩像，右側供觀世音菩薩、大勢至菩薩、彌勒菩薩像，與文殊、普賢一起，又合稱為“八大菩薩”。此外，在大殿的兩廂還分列著清代木雕的十八羅漢像。
第三進院落的主殿為憫忠閣。唐末在這裏建造了三層巨閣觀音閣，時人有雲：“憫忠高閣，去天一握”，後人就將此地的建築起名為憫忠閣。憫忠閣是法源寺特有的建築，是唐太宗為追薦東征陣亡將士，超度亡靈所用。憫忠閣結構別致，外牆以12柱為架，室內以12柱支撐，與故宮禦花園萬春亭式樣相同。現在這裏和台外山牆上都保存了唐、遼以來的曆代碑刻，其中以唐史思明《無垢淨光塔頌》、遼《燕京大憫忠寺菩薩地宮舍利函記》、清代複刻的唐李邕《雲麾將軍碑》殘柱礎、《法源八詠》、《心經》等最為珍貴。
第四進院落的主殿為毗盧殿，又稱淨業堂或大遍覺堂。殿前有元代的大石海，雕刻海水江崖、山海龍馬等圖案，精美絕倫。殿內供奉著總高5.65米的明代銅質五方佛像，實屬罕見。造像的上層為安坐在須彌座上的毗盧佛，中層為東西南北四方佛，下層為千瓣蓮花寶座，每瓣上雕一小佛，形成“千佛繞毗盧”的景象。這組佛像原在隆長寺內，寺毀後被移至此。該殿原本還珍藏了唐玄奘法師的頂骨舍利，可惜1949年後被盜。現在寺內增建了玄奘紀念堂，收藏從其他途徑獲得的大師頭骨和著述等紀念物。
第五進院落的主殿是大悲壇，又稱觀音殿，麵闊五間，殿後接抱廈一間。該殿供奉的都是觀音像，其形態各異，共有7尊。
藏經閣是法源寺最後一進院落，亦作為法堂，是一座二層樓的建築，麵闊為五間。樓上保存了各種版本的佛經典籍，不僅有唐代和五代人抄寫的經書、宋版開寶藏、元代普寧藏、明代南藏和《貝葉經》，還有傳世唯一殘本武林藏和清代龍藏等珍貴的版本和善本經書，是中國珍藏佛經最多、版本最珍貴的機構之一。樓下“曆代佛造像展室”展示有東漢陶製佛座、東吳魂瓶、隋唐五代石刻、鐵鑄佛像、宋代木雕羅漢、元代銅鑄造自在觀音、明代木雕伏虎羅漢、景泰藍製的佛像和佛塔等國寶級文物，大都曆史悠久，造型精美。
藏經閣左右各有一扇小門通向後院，然而後麵院落現已不開放了。
法源寺自建成的那一天起就成為曆史的見證。在它興建後四百八十年，一個亡國的皇帝被關在裏麵，他就是宋欽宗。靖康之難，宋欽宗、徽宗兩位皇帝被金兵所俘，劫持到北方，先被關押在五國城，後金人又將二帝移往均州，徽宗在均州病逝。待到完顏亮滅遼，遷都北京，又把欽宗從荒涼的均州城押回中都（北京）。據說就囚禁在寺中臥佛殿後院落一口水井中，上不著天下不著地，“坐井觀天”矣。
聽罷此間故事，踏著光影舞著香氣將寺院細細覽畢，想來經曆諸多動蕩變遷的法源寺早已洗卻紅塵，一草一木皆禪語，一柱一瓦寫菩提。千年來寺中或許總是如此，往來不絕的香客信徒置身青煙繚繚訴說著因果，不念俗世唯求了悟者伴著木魚聲聲默想著皈依，也不知他們可否觸到屬於自己的佛緣。
恍然千載時光落在身後，眼前又是那座隔了紅塵的山門。穿過這光陰，我等俗客又得置身凡生三兩事，而法源寺還將安守這方淨土，一如既往地指引每一個尋求智慧圓滿的世人。
