霍普杯國際大學生建築設計競賽
競賽背景
建築進化的過程在於對現狀問題的反思以及對所處時代的回應。建築與城市、建築與自然環境的關係問題一直是建築師麵臨的課題。在支離破碎的城市、無序的鄉村裏尋找與構建具有場所感的人性化空間;在信息時代,體現與生態環境相協調的可持續發展的建築理念;在建築學教育體係中,將設計理念與紮實的建築學功底有效地結合,是UIA-霍普杯國際大學?建築設計競賽秉承的主旨。競賽要求參與者不斷追問與探索建築發展之路,探討當代人對建築與環境的複雜性需求,關注特定場所及其中的事件,構建具有生命?的城市與建築空間,並尋求適宜技術使方案具有可實施性。 “UIA-霍普杯國際大學生建築設計競賽”始於2012年，由國際建築師協會（UIA）任國際主辦，天津大學泛亞電競app下載、《城市·環境·設計》（UED）雜誌社任主辦單位，是由霍普股份獨家讚助的麵向國際建築高校大學生的年度建築設計競賽，已成功舉辦五屆。2017年，競賽將由華南理工大學泛亞電競app下載聯合主辦。每屆競賽的評委會主席由一名國際著名建築大師擔任，競賽評委為來自國內外的著名建築師及學院院長。經過五年的推行實踐，這場由中國學術機構主辦的國際大學生建築設計競賽已經成為最具影響力與公信力，規模最大的學生競賽之一，在國內外建築教育界具有廣泛影響。
一．主辦機構
1.國際建築師協會（UIA）
UIA是最具影響力的國際建築師組織，它致力於在國際社會代表建築行業，促進建築和城市規劃不斷發展；同時確定建築師的職能，在各個領域促進建築教育的發展，建立職業範圍；並積極支持各國的建築師組織維護建築師的權利和地位，促進建築師之間以及與相關行業的國際交流。其主辦的世界大學生建築設計競賽被喻為"世界建築學專業學子的奧林匹克大賽"，是當今世界建築學專業學生的最高規格競賽。
2.天津大學泛亞電競app下載（TJU）
3.《城市·環境·設計》雜誌社（UED）
4.華南理工大學泛亞電競app下載
協辦機構：由中國建築老八校的另外六所協辦
支持機構：香港大學，香港中文大學等國際一流大學
二．競賽內容
競賽主題
2017競賽題目：改變與重塑（奪回）評委會主席：讓·努維爾(Jean Nouvel)
解題思路：21世紀的大都市不斷的蔓延，占用越來越多的土地和空間，同時它們又是鬆散廣漠的，城市的進化並不應當簡單以擴張的方式持續膨脹。你們會用哪種和周圍產生互動的、並具備生命力的建築，讓所選擇的現有空間“產生突變”？
競賽流程
1.本競賽采取國內外高校學生自由報名、公開競賽的方式。經教育部認證的全日製建築專業學生（含碩士、博士研究生及2017年畢業的學生）以個人或小組形式參賽，每組成員不超過4人，指導教師不超過2名。 2.小組參賽如有需要，隻有小組組長負責聯絡，組員不予聯絡。 3.關注UED微信或霍普杯官方微信參與競賽，點擊“在線注冊”報名並填寫詳細信息；或直接在專題網站http://hypcup2017.uedmagazine.net點擊“在線注冊”報名並填寫詳細信息。 4.網上提交注冊報名表，費用提交後將獲得唯一報名序列號（請一定保存好）。 5.國內組報名費為每組200元人民幣。費用一經收取，概不退還。參賽學生以就讀高校劃分國內組或國際組，國內外組員混合參賽的，按照國內組報名。 6.參賽者一律提交電子版作品（包括圖紙及相關文件），提交截止日期為2017年8月31日(作品提交郵箱uedcompetition@163.com)。競賽組委會不接收任何紙質版作品。所有參賽作品屆時將進行統一打印和展示。 7.在競賽組委會的協助下，評審團對參賽方案進行評審，並確定獲獎作品。 8.有關競賽的疑問請發郵件至uedcompetition@163.com。
參賽規則
1.參賽者同意並遵守本競賽內容及競賽規則；競賽組委會對競賽規則擁有最終解釋權； 2.電子圖紙中不得出現任何有關作者姓名和所在院校的文字或圖案，不符合規定者將被取消參賽資格； 3.參賽者擁有參賽作品的版權，但競賽組織者與出資單位有權行使參賽作品署名權以外的其他版權權利； 4.參加過其他競賽的作品，或使用他人曾經在公開場合發表過的創意的作品不允許參加競賽； 5.競賽評委不得作為指導老師指導學生參賽，違反規定學生將被取消參賽資格； 6.每位參賽者限報名一個參賽小組，不能報名多組參賽； 7.各小組提交一組參賽作品，嚴禁重複提交。若發現同一作品出現重複提交情況，組委會有權選擇其中一組作為參賽作品進行評審； 8.參賽小組信息以最終提交作品文件中的TXT為準。
三．截止日期
注冊截止時間：2017年7月31日24:00（北京時間）作品提交截止時間：2017年8月31日24:00（北京時間）作品評審時間：2017年9月
四．作品提交：
1.請以電子版形式發送提交圖紙和相關文件，由競賽組委會統一打印圖板並展示。國內參賽者請將圖紙和相關文件打包發送至競賽組委會郵箱uedcompetition@163.com，郵件標題格式為“參賽作品標題+報名序列號”。如果文件過大，可上傳至百度雲並提交下載鏈接。 2.語言：競賽官方語言為英文（標題和主要設計說明須包含全英文表達版本）。中國大陸地區參賽學生可提供中文和英文雙語圖紙；中國港澳台地區和國際參賽學生提供英文圖紙。 3.比例與尺寸一律采用公製單位。 4.文件資料：參賽者需在提交作品的郵件中附加可辨認的身份證明掃描件（中國大陸地區參賽學生提供身份證掃描件，中國港澳台地區和國際參賽學生提供護照掃描件）和學生證電子掃描件。 5.作品規格 （1）規格：請以841mm x594mm 圖紙版麵橫向排版，每項作品須由3 幅圖紙組成，不符合圖紙要求的作品作廢。 如圖：
（2）內容：能充分表達作品創作意圖的總平麵圖，建築平、立、剖麵圖，透視圖、圖解以及500字左右的設計說明（組合於圖麵之中）等，比例不限。（3）提交作品的郵件裏須附有一個以設計者姓名命名的文本（TXT 格式），裏邊包含作者姓名、報名序列號、電子郵箱、手機號碼、指導教師姓名及聯係方式（若有）、學校及院係全名、作品名稱及設計簡要說明。圖紙版麵文件格式要求： 1.提交作品jpg格式圖片提交，要求分辨率不低於300dpi，長邊不小於1500。提交圖片請根據圖片內容命名（如XXX平麵圖1）。 2.文字資料以 TXT 格式文件分類整理於以設計者命名的文件夾中。
五．評委會成員
評委會主席：
讓·努維爾(Jean Nouvel)
法國當代著名建築師，2008年普利茲克獎得主
評委會執行主席：
崔愷
中國工程院院士，全國工程勘察設計大師，中國建築設計院有限公司名譽院長、總建築師
評委會成員：
莊惟敏
清華大學泛亞電競app下載院長、教授、博士生導師
伊拉裏亞·瓦倫特
米蘭政治大學建築城市規劃與建設工程學院院長
李振宇
同濟大學泛亞電競app下載院長、教授、博士生導師
彼得·羅素
代爾夫特理工大學建築與環境學院院長
韓冬青
東南大學泛亞電競app下載院長、教授、博士生導師
千葉學
東京大學副校長，東京大學工程學院建築係教授
張頎
天津大學泛亞電競app下載院長、教授、博士生導師
孫一民
華南理工大學泛亞電競app下載常務副院長、長江學者特聘教授，國家教學名師
齊欣
齊欣建築總建築師
彭禮孝
《城市·環境·設計》(UED)雜誌社主編、天津大學泛亞電競app下載特聘教授、CBC（China Building Center）主任
龔俊
上海霍普建築設計事務所股份有限公司董事長、總經理、首席設計總監
組織委員會：
孔宇航
天津大學泛亞電競app下載副院長、教授、博士生導師
六．獎項設置
一等獎1組，獲獎證書+獎金10萬元人民幣（含稅）；二等獎3組，獲獎證書+獎金各3萬元人民幣（含稅）；三等獎8組，獲獎證書+獎金各1萬元人民幣（含稅）；優秀獎若幹組，獲獎證書+半年《城市·環境·設計》（UED）雜誌；優秀指導教師獎若幹，頒發獲獎證書；獲獎學生通過“跟大師學設計”新銳選拔賽可獲得去知名建築設計事務所實習的機會。
七．聯係方式
競賽郵箱：uedcompetition@163.com 中國大陸地區學生： 010-56077246；18612727658； 18600687310；國際及中國港澳台地區學生： +86 18511537506；+86 18612727662 競賽官方網站鏈接：http://hypcup2017.uedmagazine.net
八．往屆獲獎作品
愛之聚落
學生姓名：演變中的建築
作品名稱：概念與標示
指導老師：伯納德·屈米（Bernard Tschumi）
學校名稱：2016年7月31日24:00（北京時間）
[1]愛之概念——人類一切精神創造的源泉
人類用自己的理性建構起整個文明世界，然而隨著人類文明的不斷發展，人類理性的中心地位卻遭遇了一輪又一輪更為強烈的挑戰與顛覆。在尼采和叔本華的哲學中，權力意誌是理解人類生存的核心。弗洛伊德的潛意識學說在某種程度上對了這一命題做出了深化與應答。他認為人類的意識就像是冰山浮出水麵的一角，而潛意識才是那深埋在水平麵下的主體部分。馬爾庫塞的愛欲解放理論進一步發展了弗洛伊德的思想。在他眼裏，愛欲絕不僅是性愛之欲，而是可以演化為多種形態的生命本能，愛欲的追求是完整與和諧的理想，它象征著一種真、善、美的統一的境界。此後，喬治巴塔耶，米歇爾福柯等後結構主義者也都以此為起點，將自己的理論建立在對理性主義的人類文明的抵抗之上。
[2]建築的一切隻是關於愛與死亡――也許關於建築的一切並非僅限於功能與標準，而恰恰隻是關於愛與死亡。
在弗洛伊德的眼裏，本能與欲望是人類世界中最根本的創造性力量——“力比多”。其中死欲是毀滅的力量，而愛欲是個體生存與群體興旺的動力，一種創造性的力量。雖然受到“潛抑”作用，但在下意識領域所蘊含著的大量的、得不到實現的本能總要尋找機會通過前意識之堤防進入意識領域。本能在意識領域中的最重要釋放是一種“升華”的力量，它成為了人類一切精神創造的源泉，為人類的心靈所創造的最高的文化，藝術與社會成就做出了最大的貢獻。建築即是一種人類的精神創造，與每一個人的世界產生著最為緊密，不可分割的聯係。它是人類精神世界的外化。在這個意義上，也許關於建築的一切並非僅限於功能與標準，而恰恰隻是關於愛與死亡。
[3]作為建築的愛情公寓――一個解放人類創造力，靈感，個性與愛欲的遊戲場所。
麵對早期資本主義的悲慘世界，青年馬克思對勞動異化的現象有著清晰地觀察。他認為勞動本身與勞動產品之間所產生的分離與異化導致了勞動本身樂趣的喪失。 馬爾庫塞將弗洛伊德與馬克思的理論結合起來。在他看來，人類文所產生的“額外的潛抑”將愛欲牢牢地禁錮了起來。“人們把愛欲集中到生殖區 , 身體的其他部分則留作勞動工具。”在批判現代文明的基礎上，他提出了愛欲普遍化的主張。這是一種烏托邦式的理想——一種無潛抑的文明。 愛情公寓作為一種建築類型有著自己固有程序（program）（或說是本身固有的情節劇本(scenarios)，行為活動的設置）。通常，它是一個排遣欲望與需求的場所。 作為建築的愛情公寓亟需解構並重構。理想中的愛情公寓應是一個烏托邦式的空間，能為人類的進一步解放提供可能。這將是一個人類創造力的樂園，是揭示尚未被普遍化的愛欲的場所。
[4]作為愛情公寓的辦公建築――對辦公空間的功能置換
在過去的十年中，產生了大量的自由職業人，小微企業家，創客和其它新型的工作模式。社會結構的變遷帶來了的是在中國一線城市中傳統辦公空間的衰弱。在過去十年的建設大潮中，這些城市大都興建起大量辦公建築。而現在這些存量建築空間為新功能的植入提供了可能。 而關於愛情及親人間相互結合的方式卻也在隨時間悄然變化，異地戀人，單身父母，退休夫婦甚至是同情戀人的數量都在不斷增長。 愛的力量觸發了多樣化的需求，而未來的愛情公寓將要滿足所有這些人可能的需求。不論男性還是女性，老年人還是年輕人，同性戀人還是異性戀人，他們都對愛情有著獨特的理解與相應的表達方式。因此，許多事件，運動，故事將會在這樣一個愛情公寓的方案之中發酵。或者更確切地說這裏將成為一個愛之聚落，是一個有著不同背景的人們共享群體生活並享受愛欲所帶來的同樣的快樂的空間。
[5]知覺元素－－飲食文化連接了人們最基本的生活需要以及最高的精神享受。
廚房裏的勞動是人類最原始的勞動生產方式，是人類再生產的一種基本手段，也是家庭生活中具有象征意義的組成部分。家庭烹飪是尚存不多的充滿樂趣的勞動之一：通過自己的創造，獲得自己的勞動成果並自己享用。而在現代社會中，多數人進行著“救贖式的勞動”，在此情形下，家庭烹飪不失為一種對勞動異化的抵抗。 中國有句成語“民以食為天”。生活之樂源於美食。通過飲食文化我們能感受到自身傳統的遺傳密。對嗅覺和味覺本能的刺激使人產生愉悅，幸福與滿足之感。
[6]基地
我們的基地位於北京的中心城區，在這個區域，後工業時代的到來使眾多的辦公建築處於空置狀態。與此同時，後現代的生活也產生了更加多樣化的戀愛模式。因此，我們設想將辦公建築改為愛情旅館，因此有了這樣一個的“愛之聚落”的方案。 2015年7月，北京市委和市政府宣布加快通州區城市副中心的建設，這意味著北京的非首都功能將在一段時間內由中心城區全部移出。 伴隨著這些非首都功能的轉移，原始的城市中心必然要麵對新的功能調整。大量的辦公建築將麵臨功能的更新以及改造的進程。
[7]設計
1. 中立(indifference) “空間與事件可以在功能上相互分離。沒有任何建築決策功利性地考慮這些因素。空間有自身的邏輯而其中的事件也有另一套自己的邏輯。” 辦公建築通常是一個自治的空間係統，它總是與其中發生的事件保持一種中立的關係。辦公建築的平麵常常是普適性的，因此可以滿足不同的使用安排。在拆除了建築的輔助性結構（非承重的結構支撐以及垂直交通）之後，我們就可以得到一個不受阻隔的，一般性質的空間。
2.交互(reciprocity) “建築的空間與計劃可以完全相互依賴並決定彼此的存在方式。在這種情況下，建築師對於使用者需求的態度可以對每一個建築決策將起到決定性的作用。” 由廚房所組成的是一個特殊的係統，它容納了與飲食相關的活動，同時也包含著無數與給定的功能所不同的事件。它是愛情事件的催化劑，一個打破空間固有功能的事件的發生器。在這裏，這些廚房就像是一種中介，使空間與事件的關係由交互變為對抗。由插入的住宿單元組成了另一個係統，在這裏，建築師指定了發生在空間中的事件。理想化的旅館房間被成組地壓縮在這個巨型結構中。這樣剩餘的集體空間被最大化，這裏可以容納通常被擠入房間內部的那些未定義的功能。“在這裏，建築師設計了場景，寫下了腳本，並引導著演員的行為。”
3.對抗(conflict) 在建築中有諸多的關係處於複雜狀態，建築中發生的事件和運動挑戰著原有建築空間。廢墟和殘骸在空間單元之間形成了一個遊樂場。在這裏發生了空間與事件的遊戲，這為空間的敘事序列提供了無限的可能性，因此也打破了理性主義所帶來的潛抑。
[8]效果
本方案提供了一個新的建築視角，它呈現了關於空間、運動與事件的三種關係—對抗、互惠以及中立。 “這些術語（功能，形式與社會價值之間的分離）間產生的不可避免的對抗所造成的結果是意義深遠的。這為我們提供了一種重新解讀建築的視角。在此視角下，空間，運動與事件相互獨立，但它們之間存在一種新的關係，常用的建築元素以不同的坐標被拆解開來並重構。” 最後，我們建立了三個序列，第一個序列是建築平麵，其上的符號標識出可能的運動。第二個序列展現了建築空間原有的狀態，體現出純粹的，沒有承載任何事件與運動的空間。第三個序列展現了空間的使用，其中的事件或許與設定的功能相符，或許本身就是一種誤用。通過這三組並置的序列，我們力圖證明，空間，事件與運動在建築中的不確定關係所能夠在愛欲的刺激之下釋放出無窮創造力。“這種僭越的力量（空間與它的使用之間的對抗）是真實而強大的。在日常生活中的符號性的或是技術性的動機中，處處滲透這種破壞的力量。”
浮城祭
學生姓名：郭岸、劉涵、葉昕、湯賢豪
項目名稱：浮城祭 指導老師：田琦、孟陽
學校名稱：重慶大學
設計說明：
1.城市變遷帶來的是高樓大廈取代傳統民居，傳統生活的記憶慢慢模糊，文化丟失。生活在高樓中的人們再也無法聽到老城的故事了。
2.設計將舊建築拆除過程中殘留的碎片（如屋頂、片牆、門等）按拆除年代依次堆疊、重建，希望以藝術化的手法講述老城的故事，展現逝去的生活。
3.不斷上升城市天際線與不斷下沉的展館形成鮮明的對比，隨著時間流逝，展廳逐層向下堆疊，最終觸地，葬禮開始，祭奠傳統文化、空間、生活的消失。
4.城市是短暫的，記憶卻是永恒的；舊城被新城吞噬，記憶卻不允許被抹去。
5.設計中將建築碎片搭建為主要展示回憶空間，以祭奠消逝的老城；以不同曆史時期典型活動場所為公共體驗空間；以重慶典型的梯坎為原型做交通體係。
6.當人走進這個展覽館之後，能夠從中感受到十八梯老城舊街昔日的生活氛圍，而以前的居民能夠從中找回老城生活中的驚喜和自豪。展覽和被展覽在具體的生活體驗中展開，空間中的聲色交織，帶給人們最真實的體驗。
